擦鞋一詞的確有些貶意，頂多文雅一點稱「馬屁」，不管是陰謀或是陽謀，靠「擦鞋」上位的從不存在歌頌的意味，是讀書人嗤之以鼻的行為。可惜在普天之下，中國人的「拍馬屁」歷史最悠久，從先秦時期的「指鹿為馬」開始，已文字記載了拍馬屁的絕活。一個思想上博大精深的民族歷史，原來記載著一部部「拍馬屁」的紀錄，看來有些不可思議。
歷史上深明「拍馬屁」之道者，非一眾公公太監莫屬。普天之下莫非皇土，率土之濱莫非皇臣的帝皇專制時代，在一眾公公太監不能轉工的情況下，唯一可做就是「做好呢份工」，拍好你老闆的馬屁，在保命之餘更可以升官發財，權傾朝野。
明末太監魏忠賢就是一個樣板，他出身市井，為還賭債自閹入宮，在宮中先後結交大臣權貴，並得幫助平步青雲，最終成為不可一世的「九千歲」。市井無賴如何混入宮廷左右逢源，一個超級文盲又如何勝任司禮秉筆太監，全靠一招拍馬屁的絕活。
「拍馬屁」在中國人世界無堅不摧，因為接受阿諛逢迎是中國人的天性，借柏陽的講法，因此中國人從來都在大醬缸之中，誰也逃不了，拍馬屁與被拍馬屁其實都存在我們奴性的基因中。
請看官不要誤會，在下對擦鞋業者並無不敬，反而要對從業者致敬，「擦鞋仔」與「擦鞋匠」截然不同，前者單靠小把戲賣弄人性弱點，後者全靠一雙手藝絕活。
中環街頭特色之一「擦鞋匠」，集中在中區戲院里一帶。擦鞋匠靠他一雙手的技藝，賺取每月收入六千多元的微薄生活費，擦鞋匠們認為靠雙手搵食，總好過去領取綜援，比起很多所謂天子門生，其人風骨更令人敬佩。
李米高
非典型港青，主修歷史。曾從事電台節目製作、文化古蹟導賞及自由撰稿等，通過品評新舊本地文化，尋找在香港遺忘了的味道。
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