被阻塞的需求層次

武漢肺炎疫情大爆發，是人禍，強國子民的一些言行心態，例如為了滿足莫名其妙的獵奇心態，吃盡古靈精怪的珍禽異獸及昆蟲，把2003年沙士冠狀病毒源自蝙蝠及貪吃果子狸的教訓拋諸腦後；對政府發表的疫情資訊全盤接納，無視這個政府過去一直有隱瞞疫情的惡習；自己有病徵亦不帶口罩、不申報 、不願被隔離，拼命逃離災區、四出散播病毒，然後更在網上分享沾沾自喜，令人感覺愚昧自私，為什麼會這樣？是中國人先天的基因缺陷？ 對人性樂觀又正面的人本主義心理學派 (humanistic psychology)，會怎樣解釋這一系列變態 (abnormal) 愚昧的欲望性格行為呢？

人本主義心理學大師馬斯洛(Abraham Maslow)，把人類的各種與身俱來的需求整合，列舉了八種不同的層次，這些需求欲望會驅動我們的行為。理論中的第一層生理需求(physiological needs)如食物、水、空氣、睡眠等，是全人類生存最基本、最低層的需求，當低層基本上滿足了，人類會進而渴望下一較高層次的需求。 第二層是安全需求(safety needs)如身心免於被攻擊傷害、安全的居所、穩定的工作，現在疫症蔓延，人人自危，因而做出各種行為，如載口罩、武漢人封城前大逃亡便是這種需要誘發。再往上第三層是社交需要(love and belongingness needs)，渴望被愛、關懷、與別人、或一些群體感到互相連繫，當這些需要滿足了，便進而到第四層的專重需求(esteem needs)，這種需求有兩種類別，i)對外(別人)—渴望得到別人、社會上的肯定如名譽、地位，ii)對內(自己)—渴望成功、尊嚴、自主。之後還有第五層求知(cognitive needs)需要，包括好奇心、渴望了解真相、開拓知識理論、尋找意思。第六層是美感(aesthetic needs)需求，追求、欣賞有品味的、美麗的、平衡的、有序的、系統的、結構完整的狀況。第七層是自我實現(self-actualization needs)的需求，渴望發掘潛能及發揮自身的最大的才華。第八層亦是最高的層次是超越自我(transcendence needs)需求，推已及人，會比自身更廣更闊更重要的目標價值驅動，例如關注人權、愛惜地球、靈性上的修行等。這八層中的一、二、三、四、七層是最早期提出，得到管理學的關注推廣應用，但又怎樣去解釋強國人的所作所為呢？

人本主義的理論認為，扭曲、變態的(abnormal)心理行為，源自對人與生俱來的需求渴望被壓制阻塞，就如我們的心臟需要血液、通往心臟的血管若被塞住了，也會便會令心臟缺氧、缺血負荷加重而引起一連串不健康、有病的狀態。那強國人在追求那些階層欲望，會被壓制阻塞呢？吃野味，跟低層如生理、安全、及社交的渴求無關，更多是一種獵奇、能人不能與別不同的心態，吃別人沒有吃過的，顯身份、膽色不凡、讓旁觀者驚歎，近專重需求的層次，或是為滿足好奇心，對第五層求知的追求，為什麼他們的「品味」如此惡劣？看其吃相甚嚇人噁心，沒有什麼美感可言，又或是對政府說話全盤接受，不作思考，又或是炫耀自己逃出生天卻不感對別人帶來負面的影響，皆不是追求比尊重更高的層次一群的作為﹗  

強國人對專重、或求知的追求，被壓制阻塞了！因為他們想得到的尊重，是強權絕不會給的，就如林鄭，從不專重民意。活在強權管治下的人民，所享有的尊嚴、自主，是殘缺不全的；活在這國度的人，對真相有執著與渴求，代價大、很危險；活在人治制度當中，追求平衡、有序、系統、結構完整、美，怎會不覺痛苦？筆者以為，在強國生活，對真善美有所追求的人不可能不感到呼吸困難，因為正常的渴求受壓，部分人便轉到另類不正常的、變態但卻可被滿足實現的渴求、心態與行為。當然，社會政治環境只是其中一項影響個人行為心態的元素，最終我們如何選擇、如何反應還有很多其他，如個性、成長經歷、家人朋友等元素左右，無論任何政治環境，也會有變態愚昧自私的人，不過多寡之分，就如疫情數字，已是舉足輕重！