人類對死亡的恐懼源於無法掌握死後世界，難以想像自己「不存在」的狀態。孔子曰：「未知生，焉知死？」一語道出對死亡之知的可有可無，反而「生」才是最值得重視。香港資深法醫馬宣立(圖中)經常在工作上接觸死亡，他接受香港恒生大學傳播學院《恒傳感言》訪問時慨嘆，目睹過很多突然離世的個案，既然人不能決定何時死亡，亦無法選擇死亡方式，何苦在生時為瑣事跟家人或同事過不去？
有趣的是，「生」與「死」往往緊密連繫，如何看待死亡影響著在世的生活態度。西方基督教強調永生的盼望，死亡只是回歸上帝的懷抱，既然現世只是匆匆過客，為何要執著於那隨時朽壞的事物？佛教亦認為死亡並非終點，提出「輪迴」觀念，今生的「善惡業」會影響來世。對穆斯林而言，沒有鬼魂，也沒有「輪迴」，死亡只是身體和靈魂如同沉睡在墓地靜待「末日審判」，所以不必害怕死亡。
本港有機構推行「生死教育」，鼓勵大家不要忌諱談論死亡，並為死亡作預備。有參加者向親友唸出「遺言」，盡訴平日沒法表達的道謝、道歉與道別；「瞓棺材」的死亡體驗讓人帶着或感恩、或遺憾、或歉疚走過人生最後一程。「生死教育」最重要的意義是藉死亡反思生命，認清人生的追求和優先事項。
古希臘著名哲學家伊比鳩魯(Epicurus)曾說：「活得好和死得好的藝術，是同一回事。」(The art of living well and the art of dying well are one in the same.)正視生命，理解死亡，讓我們能更充分體驗活著的美好。