貪、嗔、痴為佛教中的「三毒」。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望。嗔的產生與作用與貪正好相反，嗔是對眾生或事物的厭惡，因沒稱心如意而生起怨恨之情，甚至仇恨之心。 痴就是不知道、不明的意思，亦即「無明」──不明事理的實相，凡事全憑自己的好惡，順己則喜，違逆則怒，完全不明事理，這就是愚痴。痴是三毒中最根本的，以痴為根源產生貪和嗔，所以佛教特別強調「諸煩惱生，必由痴故」。 筆者這裡不是要講解佛學，而是驚覺今天人們對網絡及社交媒體的應用及依賴，實際上正在大幅惡化因貪、嗔、痴所引起的問題，令三毒變得更毒，使人更易沉淪於生死輪迴之中，衝突無日無之。 網絡及社交媒體無疑更易激起人們的貪欲，以及對不合己意的憎恨，然而這些大量且不能被滿足的欲望與情緒，卻只令人心生嗔恨，身心永遠不得安寧。正如痴是一切煩惱及痛苦的根本，網絡及社交媒體亦強化了痴的作用，令人們更傾向是非不明，不信因果，顛倒妄取，實質上就是失去了自我。 社交媒體造成人人都是受害者，同時人人又是作惡者的狀況─人人都身不由己地受到扭曲，但其扭曲之力至少一部分是出於自己，輾轉連環，環環相加，既報復和傷害了他人，卻又實際上報復和傷害了自己；無頭無緒，卻又不斷造新業，形成更多的冤冤相報，永無了期。 網絡的崛起令世人「息滅貪嗔痴」變得更為渺茫，但可以肯定的是，在這環境下，無求雖不一定自得，但有求必然不得。 戰略研究博士，「民主思路」總幹事 周四刊登
