香港反送中運動中，示威群眾除了強調具敏感度的「光復香港」，就是還港人應享有的民主自由外；另一項便是更具敏感性的「時代革命」。雖然中共過去對「革命尚未成功，同志仍需努力」不遺餘力地向中國廣大同志宣揚(這語又成為同性戀者的奮鬥語句) ，但他們對別人搞革命便會吃不消；因為他們會以為革命便是要推翻現有政權，這樣還得了?! 就像國父孫中山推翻滿清政府，建立中華民國，這便稱為革命。然而革命也可以提指改革；現在香港特區政府倒行逆施，行政立法都受建制派左右，更被中共背後指指點點，這樣便違反了基本法賦與港人的港人治港，高度自治原則。所以，在這個時代，便有了所謂的時代革命。
在宗教改革(Reformation)年代，馬丁路德在面對天主教傳統不符真理的事上(如教皇無誤和賣贖罪券等)，原先只是痛陳不是，提出合乎聖經的主張，卻因天主教以他為叛徒而窮追猛打。於是，在忍無可忍下他才被迫開始逃亡和開啟了基督教(又稱抗羅宗Protestant)的新的道路。這與我們理解為推翻天主教是有所分別的，因為他的原意並非為推翻天主教，而現在天主教也仍健在。
但回望阿拉伯的茉莉花革命，那是要推翻腐敗政權，要使國家成為民主自由之地，也就是中共認為的顏色革命。現在香港的動亂，中共便認為是有恐怖主義的喵頭，把恐怖主義的帽子扣在勇武派的身上；目的是要讓中國內地的人以為香港人在搞革命，要革共產的命。但事實上，港人是想學馬丁路德的改革精神，我們提出特區政府不要違反基本法，還港人應有的民主自由，如不要去港化(保留粵語、不要把大陸移民大量送來赤化香港)、雙普選等。所以，港人是理性的想跟特區政府對話，所謂革命也是改革現時缺欠處之意。
其實，香港原本是東方之珠，是個具國際視野的城市。若果慢慢赤化，成為一個民粹反西方的小城，那我們便等於自廢武功，將來這顆明珠必會殞落。因此，香港人已到了自己的底線，迫不得已發出怒吼，目的只為還我本相。