最近在節目裡再掀起討論「打生樁」話題，相傳是由魯班提出一種因建橋或大型建築而觸怒地神，破壞原來風水氣場的鎮壓儀式。假若有建築工程久不順利時，老一輩的人便認為該工程已觸犯了靈界的範圍，故必須找來小童將之活埋，如是築橋的便要一對童男童女，童男被埋在橋頭，童女在橋尾，日後會被視為該橋的守護靈，有說當年在廣州建的海珠橋也曾出現過打生椿。
其實，不但在華人的社會裡有這個既恐怖又殘忍的做法，在古時的日本也有打生樁的記載。為何這個話題一再出現呢？因早前筆者認識了一位香港的資深記者，他透露在九龍沿海區一個著名商場，在數十年前興建時因施工不順，故特定在第六條樁柱下埋了三個小童，到今天他們的冤氣猶在。當然我們沒辨法證明真偽，但亦有聽眾曾來電指，曾在該商場的停車場位置撞鬼。
在現今的文明社會，我們的確無法相信會存在這不人道的迷信儀式，但香港也曾有「拐子佬」捉小孩作生樁的說法。在內地偏遠地區，人命也得不到保障時，小孩被拐作此用途也並非沒可能。
翻查文學家李碧華小姐，在其作品《彩帶橋》中也有提及這民間信仰。文中指那個小孩被養父送去作築橋生樁，小孩被捆綁後，其嘴巴即被撬開，插入一個金屬漏斗，再將水泥灌入其內臟，直至身體發脹致死，單是描述已慘不忍睹了。然而，在泰國的活人生樁又竟是另一個意義。一位認識泰國文化的聽眾回應說：「在曼谷皇宮附近的一間廟內，便有一枝樁柱，裡面便有四個為國捐軀的勇士，他們甘願被埋以作奉獻，使國家得以太平興旺，這是件人所共知的事」。幸而，今天法科師傅會用上其他法事儀式代替了打生樁，不然阿媽仍會說：「叫拐子佬來捉你」。