二十世紀著名的存在主義哲學及神學家田立克（Paul Tillich）說過人生有三大類型焦慮，其中第一類稱為存在的焦慮，那是指對命運和死亡的焦慮。當人生面對這等焦慮而感到無力解決時便產生絕望，因而自殺便可成為解決自我的手段。
想起近日分別有美國著名女設計師凱特絲蓓（Kate Spade）及美國名廚及美食旅遊節目主持安東尼波登（Anthony Bourdain）自殺而終。另一方面，台灣卻有前體育主播傅達仁因癌病末期而遠赴至瑞士進行安樂死，了結餘生。至於香港，則有才女林燕妮與才子劉以鬯因病離世。
雖然人無法逃避生離死別，但面對死亡我們心似乎真的無可奈何。難怪不少人如秦始皇等便想找長生不老之藥，可是每每都無法如願。這所以莎士比亞的名句「生存與死亡，這是個難題。」 (To be or not to be , this is the question.)能道出人的命運的無奈。而生與死，也確實是哲學上對人生的基本課題。
對於以上幾位悄然離世的人，前兩位美國的男女名人要以自殺而終，生命的鬱結可能比較明顯。台灣的那位名人相信是視生不如死，那倒不如以較具爭議性卻另類自殺的安樂死以終。 據他最後的訊息中卻有提及與李敖及其子李諶有交情，這是我之前不知道的。至於香港的兩位男女名人，女的風華絕代，卻與另一位才子黃霑的感情恩怨為人津津樂道，也是一種迷思。更令人迷思的，是她從學佛轉向上帝的尋求，似乎從她最後的文稿中有跡可尋，而某些基督教團體還以此作號召。至於男的， 我印象中他與顧媚（顧嘉煇之姊）也有感情的瓜葛，故我對他也印象不佳。
提出以上近日的死亡個案，無非想說明人生逃避不了死亡；根據基督信仰，人類因始祖亞當夏娃犯罪後，便引進死亡。而死亡不單是指肉身，也是指人與創造主上帝的疏離。在本文初提及的哲學和神學大師田立克便提出只有憑著作為新存有（New Being）的耶穌基督，才能有勇氣或信心衝破對命運和死亡的焦慮，也就是看見永恆，這無疑是一種對生死的盼望，也是人尋求的終極關懷(Ultimate Concern)所在。
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