雖然筆者經常評論政治和國際關係，但實際上研究的是戰略理論，特別是中西戰略思想的融合。
今天學戰略的人可能自己也不知道，他們學的是「逆勢策」，那是西方戰略的產物，筆者稱之為逆勢策是因為它是純對抗性的，就有如兵來將擋、水來土掩，然而逆勢策只是戰略學的初階——誰不知道要贏就要對着幹？相反，順勢策才是戰略學的精髓，更是中國戰略的瑰寶，牽涉到一種迥然不同的邏輯。
孫子有云：「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。」前面的只是基本的欺敵手段，以及對不同利害關係的應對，但從「怒而撓之」開始，即變成如何在鬥爭中促成轉化，引導事情加速向前演化，而非單純作出對抗，這就是所謂的順勢策。
孫子的偉大之處就在於他早在陰陽太極這些哲學概念出現之前，便已將它們應用在戰爭上面：「奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之哉！」這就是順勢策的理論基礎，到後來發展成老子著名的「將欲取之，必先予之」，成為了弱的一方的救命法寶，到今天仍是中國戰略思維的永恆象徵。
故此筆者常稱自己修習的是陰陽，專門研究對立統一的關係與演化，當中所牽涉到的兵家及道家邏輯思維，就是箇中心法，除了有助習得及運用順勢策之外，過程中亦能夠在對立統一中尋找到新的可能性，窺探出陰陽對立之外的第三條路徑，在困局中再見柳暗花明，成為絕處逢生的關鍵。 周三刊出