復修神主牌：傳承文化與技藝

早前我在本欄提及屏山鄧族經過多年的努力，梳理宗族源流和發展歷史，完成族譜修編的浩大工程。屏山鄧族完成族譜修編後，隨即與古物古蹟辦事處合作，修復屏山鄧氏宗祠及愈喬二公祠的木主（即神主牌），這是另一項承傳氏族文化的重要工程。

古人為祖先神靈立木主，安放於祠堂供後人拜祭，以傳承慎終追遠的精神。「木主」顧名思義是以木製成，設有台座，木牌上的文字貼金，記錄先祖名諱、字號、世系、官職品位、夫人稱謂等；有些祠堂的木主在背面更設木舌，書有祖先和夫人的生卒年份、祖先生平和成就等，這些資料都是寶貴的歷史研究素材，後人亦可以從中了解家族的歷史。

屏山鄧氏宗祠及愈喬二公祠是屏山文物徑上其中兩座法定古蹟，均是三進三開間兩天井的布局，並飾有嶺南傳統建築特色的木雕，灰塑、壁畫等。在屏山鄧族支持下，屏山文物徑於1993年開幕，是香港首條文物徑，全長約1.6公里，串連包括祠堂、書室、廟宇、古塔、圍村、土地公、民居等十四處古建築，當中五座已列為法定古蹟。

這次古蹟辦與屏山鄧族合作，分兩階段修復共314個安放在屏山鄧氏宗祠和愈喬二公祠的木主。首階段先修復鄧氏宗祠的124個木主，接著是愈喬二公祠的190個木主。古蹟辦70多位文物之友參與這項工作，傳承修復傳統木主的技藝。\

木主復修必須非常專注及細心，開展工作前，需先舉行木主「退神」儀式。接著文物修復專家評估木主的狀況，擬定相關方案，經反覆測試，確定最適合的方案後才進行修復。

復修的第一項工序是清潔木主，這是複雜的工序，木主面積小和字體細，塵埃多積聚在字縫間，需要用微型吸塵機、小掃子、小型馬棕毛打磨器等清潔；待清潔完成後便進行補色上彩及貼金箔程序，貼金箔是另一項具挑戰性的工序，木主的字體細小，字邊幼小，貼上金箔時必須避免風吹，相當考驗文物之友的耐性和專注力。

由於木主復修必需在秋祭前完成，復修工作於炎熱的八月在祠堂內開展。雖然祠堂的嶺南傳統建築設計提供極佳的通風環境，鄧族人更準備了冷風機為大家降溫，復修工作仍然不輕鬆。文物之友在炎夏中用心學習和耐心工作，他們的表現和復修水準令專家和鄧氏族人相當感動及讚賞。復修後的木主，在傳統「安坐」儀式後，已重新安放在祠堂神龕之中。