洛陽古墓博物館復原了從西漢到宋金25座古墓。走進北宋李村二號墓，墓室內壁有兩扇朱紅大門，一扇緊閉，一扇古門半開半合，一女子身影半隱於門後，探頭看著你，一瞬間是否嚇出一身冷汗？
1957年，著名考古學家宿白先生報道了河南禹縣白沙三座北宋墓的材料，將墓中此類圖像稱作「婦人啟門」，並匯集相關圖像和文獻材料。這一跨越千年的經典圖像母題學名是「半啟門」，最早源於山東、四川的漢代石棺與畫像石上。
半啟門的門是假門，畫在墓壁或石棺上，經常和西王母、四神、車馬出行成套配置。半掩的門後或是羽翼仙人，或是持杖門吏，此時的半掩之門，是連通人間與仙境聖域的結界。
魏晉之後，半啟門在墓葬中幾乎完全消失。在唐代重新出現時，從地下墓室轉移至佛塔、經幢之上，融合了佛教淨土思想。五代宋金時期，半啟門迎來鼎盛回歸，完成從通天之門到居家之門的世俗轉型，家喻戶曉的「婦人啟門」形象就此定型。
宋遼金時期的貴族墓葬多仿陽宅宅院建制，墓室後壁正中的半啟磚門，成為核心裝飾。門扉雕琢精巧，門釘、鬥拱一應俱全，溫婉婦人半身探出門外，身姿含蓄、靜默佇立。不同於漢代的神聖縹緲，此時的半掩之門，是古人的空間巧思：狹小的墓室物理空間有限，半開的假門以留白之法，暗示宅院幽深、庭院重重，為逝者構築出無窮無盡的地下宅邸。
元明清時期的墓葬已經看不見半啟門，卻化作民間器物的吉祥紋飾，晉商大院的民居木雕，明清祠堂的石雕牌坊；《西廂記》《牡丹亭》等版畫，庭院門半啟，人物從門縫現身，都是半啟門圖像母題的延續。
