上我課的同學，不少都說想學習靜下來。問為何時，他們才說出自己的問題：難集中、脾氣壞、思緒亂、焦慮等。我說：你們不是需要靜，而是要心定。心定了，人不亂，才能看得見、聽得到、情緒穩、知方向。求靜可能是誤會了，靜是修養，不是目的。更多時候，人需要懂得動多於追求靜，即懂得調校氣的流動和細胞振頻，然後修心，平靜才出現。
我的銅磬課，其中一個重點是教你「先定後靜」的重要基本功。原來人類五感中最弱是聽覺，即使是受過音樂訓練的人，也不一定能聽到音準，聽不到「走音」。在日常生活中，很多人無心聆聽別人的話，只選擇聽自己想聽的話，甚至用想像「聽見」，製造誤解或糾紛。「視而不見聽而不聞」原是一般人的普遍病症，盲目、自大和粗心，忽略事實、別人的需要和感受，構成溝通或交際障礙。
現時很流行用頌缽修靜，但我們可能都不很了解這個聲療工具，如不清楚磬和缽的分別及其特性和用法，便把它等同了「靜」。記得多次我即場敲磬，問同學的感受，不少都說感到很安靜，像在寺廟聽到的天籟。事實卻是：我特意敲了一個走音並會發出干擾振頻的亂聲的磬，而細問下原來沒有人真的去過寺廟聽過磬聲，只是純想像，或只從電視看過的畫面。寺廟感是靠想像，安靜感也不是靠聆聽。都是假象，我們卻信以為真。
不難理解，我們很多所謂的問題，同樣是靠「推想」，判錯症，也錯判了解決或處理的方法。
