筆者研究的是老子術，久不久都會拿《老子》出來翻兩翻，最近卻無意中發現了一章，幾乎可以將香港不同陣營與勢力的處境及問題說得一清二楚：
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。〈第九章〉
「持而盈之，不如其已」說的是建制派，指他們把持而滿盈，不如趁早停止─自以為把持政局坐定粒六，因而自滿自驕，這樣沒有不「甩轆」、沒有不傾覆的，所以不如適可而止，以求安泰。 「揣而銳之，不可長保」說的是泛民，指出捶擊而使物體銳利，不能保持長久─泛民長期劍走偏鋒，愈趨單一化，早晚將不能持續，好比將劍捶擊得過分銳利，必定折斷。
「金玉滿堂，莫之能守」講的是商界。就算他們金玉滿堂，但何時也如臨深淵、如履薄冰，稍一不慎便會被「去神化」；相反過分接近和加碼卻又只會被人套得更牢，可見所謂金玉滿堂也是鏡花水月，沒有誰能保證可以永久守藏，倒不如見好就收。
「富貴而驕，自遺其咎」講的是當權者。文中所言的雖是「富貴」，但承上文的自滿自驕、顯露鋒芒，均是實行「無為而治」的障礙，如不戒滿、戒驕、戒銳，必會給自己招致禍患。老子沒有明言的，是這樣對國家也同樣會帶來禍患。
最後「功遂身退，天之道」大家已耳熟能詳，不用多解釋了，不過在香港的層面上，可比喻為世代交替遲遲沒有展開，名成利就的人沒有適時退下來，讓路予接班人，有違自然規律，令香港各界也出現青黃不接的現象。
由此觀之，不知足、不知止實乃香港各界問題的癥結所在，可是「滿招損」這道理今時今日又有誰能聽得進去？
戰略研究博士，「民主思路」總幹事 周四刊登