郭靖與丘處機這兩位角色，在《射鵰英雄傳》中無疑屬正派人物，但實際上他們均與當時的大國蒙古有著千絲萬縷的關係，亦分別代表著個人面對強國的兩種取向，值得港人借鑑。
郭靖自幼喪父，流落大漠，但其CV之强簡直令人咋舌：洪七公弟子、黃藥師女婿，身兼《九陰真經》和《降龍十八掌》等神功。不過，更值得留意的，是其與蒙古有關的履歷——蒙古第一猛將哲別的弟子、成吉思汗四子拖雷的結拜兄弟，與成吉思汗之女華箏訂婚，成為金刀駙馬，更以右軍統帥身份隨成吉思汗大軍西征。
後來成吉思汗計劃攻宋，郭靖發現其計劃，逃脫並返回中原，決心守護襄陽城，領導群雄抵抗蒙古軍，最後與妻子黃蓉雙雙殉國。
郭靖的例子與香港的相似性，在於指出個人與強國合作其實並無不妥，只是當強國危及地方的存續及核心價值的時候，個人須挺身而出，至於有沒有必要如郭靖般與蒙古徹底決裂，則屬個人選擇。
大家應該知道丘處機乃真實人物。1219年，丘處機應詔前往西域與成吉思汗會面，期間與成吉思汗三次論道，宣講去暴止殺的道理，規勸成吉思汗「敬天愛民」，減少殺戮，最終也一定程度減輕了蒙古人對漢人的殘殺，拯救了無數生靈。亦因為這次會面，使全真教在元朝得以壯大，因而世人認定全真教依附蒙古。
不過熟悉金庸作品的讀者都知道，全真教在小說中親宋抗元，與歷史大相逕庭，這是否表示金庸其實也認同丘處機的取向是一種出路，認為他實則肩負起力勸統治者的責任，旨在減少生靈塗炭、曲線救國及自己？這又會否是港人抗爭與妥協之外的另一種出路？