當人一旦有了「道德話事權」，世界便會大亂，何況是以侍奉神之名在地上行使權力的人，《不赦之罪》描寫的正是如此一個故事。
甚麼是「寬恕」？寬恕中包含「寬恕別人的人」以及「被寬恕者」，本質是從上面下的，「寬恕別人的人」擁有寬恕或不寬恕的選擇權，而「被寬恕者」需要有主動向對方請求的舉措說話，繼而等待得到或得不到寬恕。這種從上而下的供求關係切合基督神與人的關係，人生出來是有罪，需要由神來寬恕並赦免。當「寬恕」臨到地上，由人跟人來處理時，掌蜜恕大權的人會否因此有了優越感？會否等待別人尋求寬恕，然後一頭裁了在「到底我原唔原諒佢好？」而不知不覺當成自己是神？當人一旦有了「道德話事權」，世界便會大亂，何況是以侍奉神之名在地上行使權力的人。《不赦之罪》描寫的正是如此一個故事。
寬恕這種從上而下的供求關係切合基督神與人的關係，人生出來有罪，需要由神來寬恕並赦免。
電影可分為上下部份，上部份有點像《獅子山下》，更生人士出獄後輾轉遇上收留他的牧師，而牧師剛好就是少年犯下強姦罪那位少女的爸爸。兩人互相確認對方身份後，牧師不斷質問對方「點解要咁做」也不得其所，少年口口聲聲說「我自己都唔知點解！」（事實上電影也無交待，反而有交待少年是一位怯懦而且絕無性沉迷傾向），後來牧師嘗試透過教導少年讀經和苦行一步步踏上寬恕之路，正當二人終於認為已做夠了贖罪的過程，兩個人攬埋一嚿，牧師說：「我原諒你～」，少年也說：「我都原諒你個女啦～」牧師打了個突，原來少年並不是單純貪圖女兒美色而強姦，自己的女兒也不如自己所認知的一樣純潔，電影的下半部也從揭示真相開始打開序幕。
「你是否願意接受真相？」、「得知真相的你接下來會如何看待世界和身邊人？」成為電影下半部討論的議題。
但真相是一件事，接受真相又是另一件事，「你是否願意接受真相？」、「得知真相的你接下來會如何看待世界和身邊人？」成為電影下半部討論的議題。如果真相並不如我們過往想像的單純而美好，當中夾集著大量人性的黑暗面，傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾，然後漸漸發現：除了女兒和少年，自己在消化的過程中也呈現出七宗罪中的各種醜陋，那本來操縱寬恕大權的刃器不知再可以對準誰，是少年、女兒還是自己？贖罪的過程將如何維繫？基督其中一個最重要的教義「愛你的仇人」到底在現實中如何實踐？
操縱寬恕大權的刃器對準誰
電影跟個人心目中的「不赦之罪」有一段距離，若以影視作品作比較，《海邊的曼徹斯特》所呈現的絕望更符合此概念——那是一種永世難消的遺恨，因無處宣渲而將怨氣發洩至親近之人身上。至於文學作品，《金閣寺》及三島由紀夫的其他著作亦體現了這種難以名狀、對人倫與時代的不可饒恕。若與現實相比，則更是天淵之別。現實世界充斥著無數不赦之罪，當權者肆意屠戮、迫害弱者，從國家至社會乃至職場，處處皆是如此，甚至明目張膽地逼害特定對象。
編劇在敘事上略顯貪心，後半段加入了改革派與保守派的衝突，又將墮胎議題作為神父間接導致女兒死亡的原因之一。然而，處理此類重大議題需要更為審慎的態度，不能僅以三言兩語帶過，表明立場或貼近現實，並不等同於處理得當。演員方面，George（歐鎮灝）在《那年盛夏我們綻放如花》的演出令我印象深刻。然而，本片中的角色塑造略顯單薄，從懦弱到失控施暴的轉折不夠清晰。Sheena（陳書昕）是另一位非常欣賞的女演員，同樣自《那年盛夏》開始關注她，甚至在《寄了一整個春天》中成為唯一亮點。可惜本片對她的描寫仍欠深入，若能進一步刻畫「她亦有苦衷」的層次，角色會更立體。每個人心中皆有不赦之罪，若片中每個角色都能深化描寫，整體張力必然更強。作品應當能呈現更為深刻的内涵。
George（歐鎮灝）在本片中的角色塑造略顯單薄，從懦弱到失控施暴的轉折不夠清晰。
內地作家韓寒曾寫過：「聽過很多道理，卻過不好這一生。」不同宗教也有很多教義，聽起來確當不過，日常無論自己還是宣教也常掛在口中，但當苦難臨到自己身上時，才發現早己背得滾瓜爛熟的背後原來要實踐起來，距離可以那麼遠。耶穌對祂的門徒說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他。」各種掠奪和侮辱的行為一旦發生在自己身上，根本沒有可能不悲忿不還抗，即使對方誠心悔改，要做到真正寬恕也一點不容易，何況現實經驗告訴我們，行壞事的人基本都沒有自省能力，他們不會知錯，自然不會真心希望得到原諒寬恕。但這樣又是否代表取穌說的這番話都是廢話？
如果我們將「寬恕」的定義深化，不再是由上而下，不再是由人對人，而是面向自己，觀照自身出現過的人和事，然後將一切負面情緒減至最低，用最坦然平靜的心面對，可能已經是世界上最圓滿的寬恕，原諒的不是自己，而是在自己身上發生過的一切。主耶穌所說的賞報並非由罪人手上拿取，而是自己供給自己。