中國近代史上，除了魯迅棄醫從文，還有一位棄醫從政的大人物，即港大醫學院最為顯赫的「校友」，華人西醫書院「大仙」(「仙」為“senior”)，國父孫中山。
今年不但是孫中山誕生150周年，也是魯迅逝世80周年，這兩位偉人的人生軌跡雖然並無交疊，卻有不謀而合之處。孫中山和魯迅都曾學醫，也在日本生活過一段時間，最終都沒有選擇行醫。魯去日本的主要目的是留學，學醫並非他的首選，他在仙台醫學專門學校只讀了一年就退學。孫先入讀廣州博濟醫學堂，後轉來香港華人西醫書院，畢業後曾於港、澳、穗行醫兩年，據載頗有名聲，隨後成立興中會，醞釀革命。學業和學運或許很難兼顧，孫中山卻是一個破例。
一般都認為孫的革命思想是在香港讀醫的時候形成，當時尚處於議論革命的階段，他似乎也受到西醫書院老師的影響，譬如曾多次與清廷主政官員打筆戰，要求改革體制的何啟。他的另一位恩師康德黎(James Cantlie)也懷有改良的抱負，他認為培育華人醫學人才之目的，不僅是讓他們為國民治病，還希望以科學精神叩開中國大門。
因此，在孫中山投身革命之前，也一度上書李鴻章，提出中國必須發展工業，改革教育和選拔人才的制度，解除皇權對於商業的限制，嘗試從建制內求變。眾所周知，他最終放棄了漸進式的改良，投身革命。應對社會發展的難題，到底是改良，還是革命，可能是中國近代史上首要的課題。香港當前也陷入同樣困局：一派主張漸進式從制度內部改良，另一派則由外部施壓，追求一夜變天，此一對立形勢，已導致香港民意分裂。像何啟那樣的改良派，或者康德黎之理想，換在今天，恐怕都不免被扣上「左膠」的帽子；而新興的民意潮流，也將一些立場激進的代議士送入了立法會，香港今日的命運，其實同樣面對百多年前國家何去何從的疑問。
孫中山和魯迅都曾習醫，但並未成為終身事業。所謂「不為良相，當為良醫」，在他們倆的誕辰和忌辰紀念之際，令人不禁想問，香港的「良醫」在哪裡？香港大學李嘉誠醫學院院長