保育傳承活態遺產

中環都爹利街石階及煤氣路燈、各區的古廟、新界地區傳統氏族的祠堂等都是大家耳熟能詳的文化遺產。它們均有一個共通點，就是至今仍保持着原初或歷史過程中的使用功能，具有與時並進的生命力，被稱為「活態遺產」。這些活態遺產不僅是歷史和文化的見證，也是當代社會和未來發展的寶貴資源。

香港的活態文化遺產多不勝數，例如新界地區不少傳統氏族的祠堂，在過去數百年來一直維繫着氏族對家國的認同；城鄉間眾多祠廟、寺觀和教堂等宗教場所，一直與社群緊密聯繫，積極發揮凝聚社區的功能；市民日常生活中接觸到的教育、醫療、水利和宗教等設施，不少都具有深厚的歷史背景，盛載着文化、藝術和社會記憶。

已列為法定古蹟的聖約翰座堂、魯班先師廟、回教清真禮拜總堂、瑪利諾修院學校、香港大學本部大樓外部、上水廖萬石堂、屏山鄧氏宗祠、錦田鄧伯裘故居、東華義莊、青洲燈塔建築群、中環都爹利街石階及煤氣路燈、尖沙咀香港天文台等都是典型活態遺產的例子。

傳統中式廟宇是香港活態遺產之一，不僅用作祭祀神明，也是凝聚社群的空間。透過廟宇的維護與修復工程，傳統建築工藝得以傳承。圖為法定古蹟上環文武廟（圖片來源：東華三院）。

除廟宇外，祠堂也是香港重要的活態遺產。在香港136項法定古蹟中， 12項是祠堂，例如廖萬石堂、鄧氏宗祠、麟峯文公祠、居石侯公祠等。它們至今仍發揮傳承傳統文化、凝聚氏族、敬宗修族和培育家國情的重要功能；春秋二祭、春節點燈及婚嫁壽宴等傳統習俗，至今仍在祠堂舉行。

祠堂是傳承傳統文化與凝聚家族的活態遺產。圖為法定古蹟松嶺鄧公祠，龍躍頭鄧族村民於春節點燈儀式當日聚首祠堂享用盆菜宴。

另一方面，在城市發展和更新過程中，部分歷史建築的原有功能退卻，我們透過活化措施，賦予建築新的功能以延續其使命，石硤尾美荷樓便是其中一個好例子。美荷樓是石硤尾於1953年大火後，政府興建的首批「H」型第一型徙置大廈之一，見證着社區發展和居民的生活變遷，獲評為二級歷史建築。在「活化歷史建築伙伴計劃」下，美荷樓活化成為YHA美荷樓青年旅舍，保留住宿功能，讓住客體驗當年居民的生活環境。

美荷樓活化成為YHA美荷樓青年旅舍，讓住客體驗當年居民的生活環境。（圖片來源：香港青年旅舍協會）

已有逾300年歷史的沙頭角荔枝窩，自1960年代起隨着村民外遷而逐漸變得冷清。香港大學聯同綠田園基金、香港鄕郊基金及長春社於2013年透過活化保育計劃，開始復耕農田和復修傳統客家民居，以重振村落活力。這項結合保育與可持續發展的嘗試，在 2020年榮獲聯合國教科文組織亞太區文化遺產保護獎「可持續發展特別貢獻獎」。

當我們說文化遺產是「活的」，代表這項遺產除保持其原初功能外，還在不斷傳承和發展。為有效發揮活態遺產的社會功能，很多國家和地區都積極研究和探索活態遺產的保護、使用、傳承、轉化、持續發展和推廣。在聯合國教科文組織「活態遺產與社區發展」教席（UNESCO Chair on Living Heritage and Community Development）框架下，自2023年起，每年都會舉辦研討會，邀請不同地區專家、學者和政策官員等深入交流和分享經驗。今年的研討會選址香港，主題為「活態遺產保護傳承與城市更新發展」，由發展局、上海復旦大學及香港珠海學院聯合主辦。

研討會將於10月17至18日於香港文物探知館（九龍公園內）舉行，屆時來自聯合國教科文組織、中國內地、香港和澳門特別行政區、英國、日本、新加坡、烏茲別克等地的政策官員、專家和學者將分享他們對活態遺產保護與傳承的理念、知識和經驗。

我將會分享保育文化遺產政策下的活態遺產，本地學者將分享其他鄉郊村落，如梅子林、谷埔和南大嶼水口的復修保育經驗，探索復興荒廢村落，重新塑造鄉郊活態遺產。其他與會專家亦會分享他們的案例和經驗，包括澳門如何在歷史城區與現代都市發展中，將活態遺產有機融入城市發展進程；潮州在「保護古城，建設新城」的規劃下，如何留下一個「活着的古城」；新加坡如何應對氣候變化、社區包容性及活態遺產保護的挑戰；日本怎樣透過城市設計保護橫濱的歷史建築；韓國古都活態遺產的管理模式的發展；烏茲別克布哈拉市如何把填埋的中世紀人工蓄水池，以傳統方法、技術和建築材料在原址重現等。