「九龍皇帝」墨寶曾遍布全港。(資料圖片)
唔准諗即刻答：錢定身份證？半世紀前安迪華荷以金錢為主題，透過絲印技術複製反映美國夢的金錢本色。點解普普藝術之父當年複製一元紙幣？最簡單直接答案，因為愛財：“It was on one of those evenings when I’d asked around ten or fifteen people for suggestions that finally one lady friend of mine asked me the right question: ‘Well, what do you love most?’ That’s how I started painting money.”——Andy Warhol, 1962。
錢，經濟地位的肯定，所有鈔票一律平等；身份證，政治權利的確認，有些身份比其他身份更平等。由「畫銀紙」到「印銀紙」，普普藝術多少是受現代主義影響。群眾和複製，乃現代主義兩大元素。1935年，馬克思主義學者班雅明(Walter Benjamin)發表《機械複製時代的藝術作品》(The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction)。開宗明義，道出藝術在機械複製時代需重新定義：藝術應為無產階級服務！班雅明的論述是，傳統藝術作品價值，是崇拜價值。最完美藝術複製品，仍欠缺原作的「此時此地」，即是所謂「靈光」(aura)。攝影或錄影等機械複製技術，破壞了藝術創作「此時此地」的靈光。於是工業革命機械複製的量產年代，亦是「靈光消逝的年代」。而複製技術的誕生，讓傳統藝術作品的儀式價值得到解放。班雅明質疑，法西斯主義只是將「政治美學化」(aestheticization of politics)，卻未有把「藝術政治化」(politicizing art)。半世紀後，普普藝術幾乎實踐了班雅明預言。一面是美國國父華盛頓，另一面是In God We Trust，玩謝消費主義算是把政治美學化吧。問題是為何當年安迪華荷只「諂媚」消費主義，而不同時複製美國人政治身份認同？答案簡單直接：美國人從來沒有身份證！
作為「九龍皇帝」，曾灶財政治權利確認經歷過早期紙質身份證、六十年代有指模膠面身份證、七十年代有出生地點膠面身份證、八十年代初及尾第一代及第二代電腦身份證，最後是特區智能身份證。自1952年，沒有身份證的英女皇肖像曾出現在英國、加拿大、澳洲、新西蘭、巴哈馬等10多個國家或地區鈔票，香港是其一。又為宣示主權，「九龍皇帝」墨寶曾遍布全港，曾灶財肖像卻只出現過他的身份證。他跨越97第二代電腦身份證，歷史上有其「此時此地」的靈光。在數碼複製時代的藝術作品，已消逝的靈光因區塊鏈技術得以再次發亮，適逢二次文化革命蠢蠢欲動，是時候奉馬克思之名，替九龍子民的塗鴉始祖還個公道？愛財，更愛曾灶財。以九龍作畫布，以汗水為墨水，50年不變向英女皇宣示主權。藝術政治化後，留下的墨寶卻一次又一次被消費。下月1日，此時此地讓全民披上國皇ID。Being Kowloon Emperor，透過NFT擁有九龍皇帝身份，因 You don’t know how lucky you are being a monkey. Because consciousness is a terrible curse. I think. I feel. I suffer。
